ランバト９９アップ達成しました。

昨日の業務日報に書いて提出したら・・

そこの現場の主任様が

「吟タソ、ちょっと、ちょっと」と言うので

何ざましょ？と聞いたら。

「この本日の天気の所なんだけど・・」

別に問題は無いと思いますが？

「うん、問題という事ではないんだけど」

「この、ところにより雨ってとこは、削ってくれない？」

と言うので、別に拘っている訳ではないので

ああ、了解っす。と言いながら、修正しといたが。

「真面目すぎる？」主任にも困った者だ、

ただの洒落ですよ、洒落！、あはは。

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某パチ屋の小用トイレです、射的マークならぬ。
○○マークですね～、

大当たり！と大上段では無い所が正直？かな

まあ、なんにせよ最近は砲身が、かなりだれておりますので
照準を目一杯仰角にして、打ちませんと
目標のかなり下にしか、砲弾が到達しませんですね・・あはは。


と、下ネタはサラっと流して、本題ですね。
今、日本の社会は従来の価値観が崩れまして
混沌としておりますが・・

この様な時は、温故知新と申しますか
古い歴史をさかのぼって勉強するのも良いことですね。

人間も進歩して「形あるものは常に変化」しますが
原理・原則は数千年の時代を経ても「ほとんど変化しません」

と言う事で１００年ほど前の、二宮尊徳（金次郎）の、お話です。

彼のイメージは背中に薪を背負い読書しながら歩く、と言う
いわば「勤勉・努力・倹約」と言ったイメージが強いのですが。

実際は禁欲主義を否定した合理・積極主義の人です。

影響を受けた人びとは
渋沢栄一、安田善次郎、豊田佐吉、松下幸之助、土光敏夫・・

明治から昭和にかけて、トップクラスの実業人が
二宮尊徳の影響を受けています。

彼の考え方は、非常にシンプルで自然である事が特徴と言えます。

しかも机上論ではなく、実業からそのエッセンスを抽出している所に
時代や業種の枠を超えた強みがあるように感じています。


二宮金次郎像は昔の小学校には、どこにでもありましたが
切花文化を重用する唯物論者が幅を利かす様になってから
どんどん撤去されて今ではほとんど見かける事もありません。

よらしむべし、知らしむべからず。と言う戦後の愚民政策者が
撤去すると言う事は、反対から見れば

これからの日本が歩まんとする社会
知らしむべし、よらしむべからず（必要以上には）と言う
社会には「有効な考え方である」と言えるでしょう。

二宮尊徳の事を学ぶには
「二宮翁夜話」（日本経営合理化協会）が一番適当ですが
価格は少々お高いです。

価格以上の値打ちがあるか？どうかは
読み人次第なのだ～　あはは。

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青がすむ　空に向かいて　淡紅の（うすべにの）　夢よ届けと　花を咲かせる


桜の季節がやって参りましたね

代表的な日本の色ですね～


少し肌寒い風をうけながら

桜並木の中を歩いていますと

自然と短歌（うた）が浮かんで来るのも


日本人なるが故の遊び心でしょうか

本当はいい国なんですね、日本は


目に見えない世界では世界に冠たる

広さと深さを有する国ですね。

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レッドクリフ　心・戦　　より


なぜ心はいつも寂しいのでしょうか？

抱き合う腕で、また傷つけて

幸せになろうと、選ぶ道の先

そこから人は、まだ変われる

あふれる愛があるなら

消えない愛があるなら、

涙をちぎる様な風も

恐れないで羽ばたいて

二人は直ぐ、たどりつける。


わずかな痛みにも、やさしくなれれば

めぐり合う誰か、きっと居てくれる

産まれて来た訳は、悲しみではない

未来をここで、いま始まる

あふれる愛を信じて、消えない愛を信じて

心はただ、荒ぶる流れ

赤い壁をつらぬいて

命はまだ、強くなれる。


鳥の群れに、とかれる雲

降り注ぐ光から

花がまた、咲くように

信じてる愛を。



現実はなかなか、想いに追いつかず

ややもすると

かけ離れていってしまう。


でも私は歩いて行きたいですね～

ハートフルな人生を・・

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に、最近こっております。

ずっと以前に、はやった曲の用ですが。

全然記憶にありませんでしたが・・


パチンコで「石川さゆり」のがありまして

これで「大当たり」をとりますと

聴く事が出来ます。

（とは言っても周りは、やかましく音質も悪いですが）


タタタ　タタタ　タタタ　の

３連譜４ビートの曲ですがやけに

ハートに来ましたね～


結構、感情移入がしやすい曲だと思います


「あーなたー、あなた、たずねてー」　のところが

サビですね～

やっぱり良いですね、石川さゆり。


えっ、さんざん大枚をはたいた挙句に

やっと、取れた「大当たり」・・なら

感激もするだろう・・だ、なんて


あなた、野暮はいいっこ無しですよ！

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